【介绍】： 元台州临海人，字本道。周仁荣弟。仁宗延祐五年进士。与兄俱以文学名。终惠州路总管府判官。

【介绍】： 元大宁惠州人，字伯恭。通刑名法律之学。文宗天历初，辟御史台察院书史，累拜监察御史，屡上疏言事。出佥山东廉访司事，鞫狱多平反。迁江东，抑豪强，洗冤滞，兴学劝农，百废具举。官至江浙行省左丞。卒年六十七，谥忠敏。

【介绍】： 元南康都昌人，字民同，号节庵。黄灏裔孙。少好学，读书于白鹿洞。顺帝至元进士，授广东惠州学录，升道源书院山长。元末避兵隐居。有《节庵诗集》。

【介绍】： 元惠州人，字希韩，号立斋。顺帝至正二年进士，授州录事，迁永春县尹，赈饥馑，止横敛，均赋役，讼息民安。十四年，农民军数万人来攻，被击退。改宁德县尹。历官漕司提举，以近臣荐，除知平阳州，未上卒。有《圭峰集》。

琦字希韩，别号立斋，泉之惠安人。登至正二年进士第，授州录事，迁永春县尹。始至则赈饥馑，止横征，减口盐一百馀引。邻邑盗发，适琦巡邑境。盗遥见，迎拜曰：此永春大夫也。琦立马谕以祸福，皆投刀槊请自新，自是威惠行于境外。时兵革四起，琦屡败诸寇，永春宴然。十六年，改调宁德。历官漕司提举，以近臣荐，除知平阳州。命下而卒。世居圭峰之下，故所著曰《圭峰集》。元陈诚中所编。明万历初，邑人朱一龙、三山董应举序而刻之。今观其诗，大半见萨天锡集中。亦间有陈众仲、同宽甫诸作。兵燹之馀，收拾采掇，不无传钞之误。天锡宦游闽海，遗稿流传，如《中秋玩月》一篇，自叙历历可考。而后人漫不检点，使《圭峰》一集，真赝杂陈，可嘅也。若其《寄同年拜住善御史》及《重游蓬壶》等诗，为希韩所作无疑。兹特芟其重见他集者，采而录之。良吏高风，情词婉约，蔼然自见于言外，是则《圭峰》之真而已矣！

赵光国，潮阳人。元惠宗至正间举明经，复举茂异。官惠州总管府知事。入明，官广西横州学正。事见明黄一龙修、林大春纂隆庆六年刊《潮阳县志》卷一五、清周恒重修光绪十年刻本《潮阳县志》卷一五《选举》。诗一首。

【生卒】：1222—1280 【介绍】： 元惠州滦阳人，字彦明。父赵弘曾为征行兵马都元帅。炳以世家子弟，事忽必烈于藩府。旋被任为抚州长，城邑规制，为之一新。历刑部侍郎，迁辽东提刑按察使，豪猾屏迹。至元九年，授京兆路总管兼府尹。安西王府吏卒不敢为非。十四年，迁安西王相。后为运使郭琮等假嗣王旨下狱毒死。

妙恩。生倪氏。泉人也。持律精苦。胁不沾席者四十馀年。遍参名宿。旋入雪峰。谒湘和尚蒙印可。声价日腾起。至元中。僧录鉴义。白行省。请合开元百二十院。为一大刹。请师为第一世。师慧解圆融。不以禅废教。尝注释弥勒上生经。以见意焉。武林南山罗汉殿灾。师梦五百僧求依止。未几。传闻至。乃即梦夜也。因建罗汉殿于寺东厢。如数像之恢焕。一仿武林旧时。是以虚空心。为福德相。益见其慧门无量也。

释妙恩者，全州倪氏子。去家入桑门，清苦自励，始终无斁，胁不沾席者四十二年。恩初事游参，历谒宗匠，旋入雪峰湘室，湘器之。至使分坐，退归善见居，深自晦匿。元至元二十二年，泉州僧录刘鉴义建言行省合开元百二十院为一禅刹。明年秋，以恩为第一世，上堂云：“是法非思量分别之所能解，三家村裹，十字街头，秽语諠嚣，恶言漫骂，总是面门放光，助佛扬化。其奈学此道者，如人画龙，真龙见时，郤又惊怕，何以如此？识真者寡。”恩履行纯实，语言无华，而人服之，丛林法敝以之具兴。有作，人必式之曰：“是开山创也。”尝梦五百僧求依止，黎明，传武林南山罗汉以灾燬，乃构殿于寺，其雕塑瑰伟，闽中无出其右者。二十九年春，应诏入京，锡紫伽黎，进号帝师。三十年春三月望日，辞众，以弟子契祖补其处。越三日而寂，偈曰：不须剪剃，不用澡浴。一堆红燄，千足万足。既火，而雨设利，歛其骨藏西山，谥广明通慧普济禅师。著有《上生经解》，及语录行世。

禅师了万者。号一山。临川人也。其先金氏。为江右显族。万生貌瘠。而秀气格精厉。八岁指挥群小。肃若朝堂。又八岁好学。以淹博著声。每叹孟轲氏未达性理。同辈惊其狂。万曰。圣贤亦犹人也。何无是非眼目乎。乃毅然求佛为师竟。于金溪常乐院弃发。是夕芝产户枢。院主卜之。得乾之九五。占者曰。刚健中正圣徵也。当为法王。万遂游方。遍见名宿。得旨于东叟颖。住后尝谓及门者曰。我当时初参偃。溪闻尊宿。闻以为我齿牙超迈。每同商略古今间。谓我曰。子姿质铦利。山僧实不及子。但有一著。若识得。山僧在子脚底。我虽不测弃去。未尝不珍味其语。又见灵隐荆叟珏禅师。亦蒙隆遇。珏曰。近日法社凄凉。鲜合中道。太过者生易。不及者生疲。疲病庶几可振。易病难医。何也。佛祖境界非世聪之可测度。彼时虽铭。其说不能当下庆快。如是展转。所历非一。大抵遮前护后。遂乃拨妄求真。及到南屏。惟吾师东叟颖和尚。能捋下铁面。当众以如意指我曰。万书记文彩灿烂。应酬时机。则不无管取涅槃堂里一字也用。不著彼时。我心识俱丧。乃强曰。何也。吾师曰。别人根钝。不得利子。则根利不能钝。我对曰。岂无方便。师曰。又恁么去也。自此启口说不出。举笔写不出。一日偶经神祠。见纸钱灰旋风飞起。尽亡所执。吾师遂以妙峰师翁禅板如意。交付于我。我今日举著大似。一回吃水。一回咽矣。妙峰名之善妙喜之嗣也。万为人鲠直。少含蓄好。樊励后学。见有小善可录。必展转发明。人亦不敢伪。或有过。则曰。人非圣贤。孰能免焉。改之为贵人。亦不敢饰。至若事关法化。知见差讹。则切直千馀言犹不已。当时以此惮而怀之。初住天台之寒岩寺。三年移仙居之紫箨山。大阐法化。有僧问曰。紫箨山庭如锦绣。是谁按拍画图中。万曰。深沙休努眼。僧顾左右曰。道甚么。曰。碧水浪吞钩。僧曰。将谓歌谣风日煖。元来鼓角阵云深。曰。八千子弟归何处。消瘦秋空一笛霜。僧曰。恁么则山河无意属英雄也。曰。摘杨花。僧次日复进曰。昨日公案未圆。乞师再垂方便。万曰。分付直岁不得。普请曰。古老头巾真难共语。万掷下拄杖。僧出大叫曰。紫箨老汉今日方始瞥地。万便休。十载迁疏山。疏山旧例。住持须通刺当道。万辄不可曰。孔席不煖。墨突不黔。诚各行其志也。况我圆顶之夫。何天不可翱翔。乃为三间古院。委曲权门。是则法化未弘。僧风先扫地矣。当道议不合。万留偈法堂。飘然而去。偈曰。叠叠韶华一杖藜。白云到处有山栖。等閒爱种蟠桃核。不把春红赚马蹄。江淮总统闻万高标。会诸山于灵隐。直指堂议。以开先迎万。或度其厌丛林不肯来。有耆宿曰。万公必来也。彼虽起居萧洒。然瞿瞿以法门纲目为任。若致之以诚。即十字街头肩栲栳养閒汉。彼亦欣乐。况开先为山林之胜。且便于衲子。公岂木强人乎。公必来也。万果携数禅衲。惠然而来。有偈曰。刹竿扶起本无心。教外金襕影自深。肯著三三前后力。波涛陆地起龙吟。于是开先鼎新。英俊大聚。扣问之外。从未只字。干及豪贵。其时道俗蒙万示语。如获珙璧。笑隐来参。万审其机缘。指往百丈。为晦机嗣。无我之风。海内仰之。又十载住东瓯江心寺。少不适意。又弃去。寺众数百泣挽随。至冯公岭不从。万尝曰。古人因学道。以立丛林。事事随缘。法法周备。为住持者。观会中或有一个半个。实心务本。则当不顾安危。竭力支撑。虽社庙神坛。亦可居而不愧。今人计丛林以学道。或三百五百。不顾日逐。何所用心。但云。头头合辙。物物圆融。乃崇尚土木。鹭伺豪家。然后窃虚器传子孙。与蚖蛇恋窟。明无少异。毫厘既差。千里悬隔。良可悲夫。晚年匡庐月涧明公。迎万归东溪。万翩然命棹曰。满望春江兴不违。一波才动万波随。烟岚调拍如相委。何待芳心托子规。月涧殁。开先之众复请万。万力却之曰。我住持三十载。而法化寥寥。更何所望。而不休乎。且精神非壮盛之时也。诸公不复言。皇庆壬子。十一月二十六日。示疾。越七日。命浴更衣。据室危坐。书诀众语。俨然而化。阇维。收五色舍利。大如菽。不可计。目睛齿牙顶骨不坏。时改建豫章乌遮塔。江西行省丞相干赤命以旧藏释尊舍利奉于中。遣使分一山万禅师目睛舍利。以宝匣秘之。陪葬焉。馀舍利塔东溪。

赞曰。名位虚器也。道德实迹也。据虚器而核实迹。则失矣。余观万公平生。住持独持大体。熙于实迹不以名位自累。少不合辄。弃去。此其节概。大过于人。应庵曰。衲僧当著草鞋住院。良有以哉。

【介绍】： 元女真人，元长子。初直宿卫，袭父职，领兵镇广东，寻移戍惠州。成宗元贞初，移戍袁州，镇压陀头起事。

字中吉，号中山，吉州永丰人。至顺中登进士，授翰林待制，后谪广东博罗令。

赵孟杰，字公甫，号橘隐。新会人。宋燕王德昭后。元武宗至大元年（一三○八）任博罗县尹。事见清温汝能编嘉庆十八年刻本《粤东诗海补遗》卷一。诗二首。

云章真人，元代罗浮山道士。赍教门经书，护持道教。尝题诗于罗浮明福法堂壁。事见清宋广业辑康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷五。诗一首。

单县君，增城人。以夫受封，故名。晋道士单道开之族女。生而颖悟，自号绿原道人。性厌俗纷，端坐读书悟道，能为诗文。尝辟荤绝粒，异人授以白石子数枚，县君吞之，寤时体觉轻捷。一日，忽异香袭人，祥云绕室，乃题其壁云云，后无疾而化。明郭棐纂万历三十年刊《广东通志》卷六六、清宋广业辑康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷五有传。诗二首。

县君，宋时人。考元陶宗仪《辍耕录》，称国朝官母妻四品，赠郡君。五品，赠县君。单县君当元时封赠。云宋人者，盖生于宋季也。